去年是复旦大学中文学科建立一百周年，系主政者觉得总结百年来的学科成就是最好的纪念，因此有系列中文学科丛书编纂的构想。本书是其中唐代文学研究专卷。书名来自初唐诗人卢照邻的诗“人歌小岁酒，花舞大唐春”（《元日述怀》），所写为唐代庆新年的情景。后句尤其能体现有唐一代弘大、开放、欢悦的景象。二十多年前由袁行霈先生特别揭出，北京大学赛克勒博物馆做西安何家村出土唐代金银器特展，特展文物图录即以此句作为书名。本书所录为今人的研究，稍改卢诗兼缀今意，虽有些唐突，似乎还不算太离谱吧！

本书共收入十九位作者的三十六篇论文。所有作者都曾在本系正式任教。作者中年纪最长者为1893年生者，最年轻的夏婧博士出生于1985年，足以代表本系一百年来的几代学人。朱东润先生《〈大慈恩寺三藏法师传〉述论》和刘大杰先生《浪漫派的代表诗人李白》两篇写作于上世纪40年代，其他都是最近六七十年来的作品。虽然风云变幻，风气错互，但我们始终坚持复旦校训“博学而笃志，切问而近思”的治学精神，坚持独立而有个性的学术精神。所有论文都保持发表时的面貌，没有作任何删改。

唐王朝立国289年，是中华民族值得骄傲的伟大时代，也是中国文学值得永远仰望自豪的黄金时代。对唐代文学的研究，前人已经做过太多工作，20世纪更有无数杰出学者献身于此，在这样的大背景之下，我们的研究虽然只能说是其中很小的一部分，但我们始终没有放弃自己的责任，始终没有忘记保持自己的面目。当这些文稿放在我面前的时候，我仍为多位杰出前辈的工作感到敬畏，为同辈与更年轻一些学者的工作感到光荣。

客观地说，收入本书各位作者都有各自的学术领域，就唐代文学研究来说，大约仍是旁骛者多，专诣者少。这一状况形成的原因，应该所有读者都能理解，即中文系学科领域宽广，所有教师都要承担繁重而具体的教学任务，很少是专职研究者。尽管如此，我们仍长期坚持学术研究必须是独立而有创造性的个案研究，既经发表，对任何人的学术标准都应相同。

请允许我以年辈为序，以旁骛与专诣为分野，对本书各作者略作介绍。

年辈最高的作者，本书收了郭绍虞先生（1893－1984）、朱东润先生（1896－1988）、刘大杰先生（1904－1977）三位前辈的四篇论文。三位皆是中国文学史、中国文学批评史学科的奠基学者，他们的治学既有传统诗文学的积淀，更具西学东渐后的新学熏陶，是难得的学术通人。郭绍虞先生专治文学批评史，《论吴体》一篇写于他的晚年，对唐人所云吴体之诗，从溯源、辨体、定格、审音诸端来加以揭示，结论至今不移。朱东润先生治学涉及面广，中年后专治传记文学。《〈大慈恩寺三藏法师传〉述论》写于40年代初的乐山，是他学术转型期的代表作，希望在中国历代传记中找到具有世界意义的作品，慧立、彦悰的《大慈恩寺三藏法师传》是他所特别推崇的。《杜甫的〈八哀诗〉》写于1962年，也具此一立场。刘大杰先生是20世纪上半叶最有才气的中国文学史家，《浪漫派的代表诗人李白》是他所著《中国文学发展史》中的一节，将他眼中天才纵肆的诗人，用他中年壮盛时期的主观感受逞臆写出，大约是他平生最好的文字之一。

王运熙先生（1926－2014）是本系1947年毕业留校工作，1949年在《国文月刊》连续发表三篇论文，展示学术之成熟。他的学术研究经历三个阶段，即最初研究汉魏六朝乐府民歌，三十以后研究李白与唐代文学，五十后专治文学批评史，各阶段都有登峰造极的成就。本书收录他的五篇论文，除《唐人的诗体分类》是晚年所写，其他四篇皆写于1960年前后。王先生将自己的学术定位为释古派，即努力解释古代文学中的各种特殊现象和作品，特别关注历代有争议的文学现象，《唐人的诗体分类》从唐人全部诗歌的阅读积累中揭示唐人自己的诗歌分体，看似平和，其实非大气力不办。他三十岁时曾发表《试论唐传奇与古文运动的关系》一文，正面与陈寅恪先生商榷，轰动一时，至今看来，他的结论似更可信一些。

顾易生先生（1924－2013）较王先生年长，但毕业要晚了许多。章培恒先生（1934－2011）较顾先生年轻十岁，但任教也要早许多年。两位先生治学面都很广，涉唐论文不多，本书所收两篇都很独特，读者当不难体会。

1960年前后毕业任教的教师，本书选收了王水照先生、陈允吉先生、蒋凡先生的八篇论文。王水照先生《唐诗发展的几个问题》发表于1981年初，是他为社科院文学所编《唐诗选》所作前言，因提出唐诗发展繁荣的内外原因，提出唐诗发展的八个阶段，在学术界引起广泛讨论。在此要补充此文写作的隐情。1977年，王先生因家庭原因要求调到复旦工作，文学所提出调动可以，但你要将前言写好方能走。因此，此篇与本系大有因缘。他后来专治宋代而有重大成就，没有继续唐代的工作。陈、蒋两位先生是复旦1962年毕业的同班同学，致力方向稍有不同。蒋先生在毕业许多年后，因担任郭绍虞先生学术助手而回母校工作，研究重心也转入文学批评史研究。他在唐代文学方面也多有建树，特点是把文学作品、文学批评和历史事实结合起来研究。本书收他两篇论文，读者可以细心加以体会。陈允吉先生才分好，古典诗文与掌故、曲艺皆有精深造诣。中年后专治唐诗与佛教之关系，细读内典，详绎诗文，绝不满足于现象的敷述，务求深入穷求，独到发明。本书与本套丛书的佛教与文学卷，共收了他的十篇文章，如谈王维诗歌中的南宗禅学体悟，韩愈《南山诗》受密宗曼荼罗话之影响，白居易《长恨歌》与《欢喜国王缘》之内在联系，李贺诗中所见之诸多欲望，李贺《秦王饮酒》“狞”字入诗所见风气剧变，均发前人所未言。陈先生推崇清人考据、义理、辞章兼备的学术追求，他的学术论文多曾写过五六稿以上，可作美文来读。

其次一代，是恢复高考、恢复研究生培养后走上学术道路的，本书收了杨明教授、胡中行教授与我的几篇文章。杨明教授与我研究生同学，但年长十岁，他治学极其严谨淳厚，在六朝文学与文学批评研究方面建树尤多。本书收他《张继诗中寒山寺考》一文，可以说将张继《枫桥夜泊》一诗的早期流播史与寒山寺的成立过程说透了。胡中行教授主要做学术文化的普及工作，近年他专力写旧体诗歌而名声渐起。偶诣学术，也多得新见。我则今年恰好是考入研究生，即开始专业学术研究四十年，主要精力专治唐一代，从全唐诗文考订，做到作家研究、典籍研究、文献辨伪，虽感步武前修也有一些创获，但又时时感到自己的逼仄与局促。近年不断寻求变化，原因在此。

比我稍年轻一些的学者，查屏球教授专治有唐，成就突出，收入本书的《元王集团与大历京城诗风》曾获《文学遗产》优秀论文奖。他善于将唐代文学放在历史、文化、学术大背景下加以考察，常有许多出人意表而发人惊省的新见。聂安福副教授专治宋词，曾笺注韦庄集，颇得好评。朱刚教授早年专治唐代文学与敦煌学，他对中唐前期以赵匡、啖助与陆淳为代表的《春秋》学派与韩柳古文关系之研究，挖掘很深。

新世纪前后走上学术道路的几位年轻学者，张金耀博士治六朝文学，对中古语言与文学关系有特别关注。汪习波博士研究《文选》在隋唐之流播接受，于文本用力甚勤。唐雯博士初治晏殊《类要》，得通晓四部群书，近年专治唐代碑刻与文史，学识有迅速的提升。夏婧博士于中古基本典籍下过气力，对清编《全唐文》作了较彻底的清理。他们的学术道路还刚起步，很高兴看到他们继承前辈，追求卓越，有新的开拓与追求，也会有更多新的气象与变化。

本书选目由我确定，编务事宜则多由夏婧博士操劳，谨志感铭。

今年恰好是唐王朝建立1400周年，权以本书作纪念吧。

2018年3月1日

复旦中文学科建设丛书·唐代文学卷

花舞大唐气象新陈尚君编选商务印书馆2019年2月

目录

通说

王水照：唐诗发展的几个问题

王运熙：释《河岳英灵集序》论盛唐诗歌

查屏球：元、王集团与大历京城诗风

查屏球：由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变

王运熙：试论唐传奇与古文运动的关系

陈尚君：八十年来的唐诗辑佚及其文学史意义

文体作法

郭绍虞：论吴体

王运熙：唐人的诗体分类

杨明：《文镜秘府论》所载初唐声律、病犯及诗体资料之解说

唐雯：从新出王宰墓志看墓志书写的虚美与隐恶

聂安福：严别正变说唐骈——《管锥编》未完成稿“《全唐文》卷”探原

作家与作品研究

张金耀：王梵志诗释证

刘大杰：浪漫派的代表诗人李白

王运熙：李白的生活理想和政治理想

章培恒：李白的婚姻生活、社会地位和氏族

查屏球：江左名士文化与李白晚年悲剧

朱东润：杜甫的《八哀诗》

陈尚君：杜甫为郎离蜀考

陈尚君：李杜齐名之形成

杨明：张继诗中寒山寺辨

顾易生：顾况《游仙记》与《莽墟赋》考释——“神龙吟兮凤舞，莽墟之所，超逍遥以容与”

王运熙：韩愈散文的风格特征和他的文学好尚

陈允吉：韩愈的诗与佛经偈颂

陈允吉：韩愈《南山诗》与密宗“曼荼罗画”

蒋凡：韩愈《八月十五夜赠张功曹考辨》——兼论唐代驿递制度

蒋凡：韩愈与宦官——读《送汴州监军俱文珍序》札记

朱刚：从啖助到柳宗元的“尧舜之道”

陈允吉：李贺与《楞伽经》

陈允吉：《梦天》的游仙思想与李贺的精神世界

陈允吉：说李贺《秦王饮酒》中的“狞”——兼谈李贺的美感趣味和心理特征

胡中行：贾岛事迹三考

专书研究

汪习波：曹宪讲学江淮及其《文选》著述

朱东润：《大慈恩寺三藏法师传》述论

陈尚君：《二十四诗品》伪书说再证——兼答祖保泉、张少康、王步高三教授之质疑

陈尚君：述《全唐文》成书经过

夏婧：《全唐文》误收唐前后文校读札记

编后记