2014年4月7日上午在光华楼西主楼1101室，陈益源教授进行了本次复旦讲学系列的第二讲：中国古代小说在越南的传播与影响。虽然正值清明假期，但仍然有不少同学积极地到场听讲。会议由黄霖老师和罗书华老师主持。

       这一讲陈教授主要从三个方面的内容进行了讲述，即在文献目录方面，有关中国古代小说在越南的著录及出版情况； 在田野调查过程中，陈教授发现的中国小说在民间的流传及各种影响情况； 最后，从前两部分的论述得出关于文学研究要重视文本文献与田野调查相结合的方法和途径。

         在第一部分，陈教授对比了当时的聚奎书院的藏书和内阁书目，对照了当时的《新书院守册》、《古学院书目》，让大家对越南阮朝的汉文小说收藏有了相当的了解。同时，陈老师以《红楼梦》为例，介绍了“越南阮朝图书馆所藏的《红楼梦》及其续书的情况”，从中发现几个书目著录的差异以及一些版本逐渐失传的情况。陈教授讲，对越南小说影响最大的不是《红楼梦》，而是《金云翘传》和《三国演义》，在阮朝时期《红楼梦》从来没被再版过（关于这些问题可参看胡文彬先生的《<红楼梦>在国外》一书)。在第二部分，陈教授以他的田间求证经验为例介绍了中国小说在越南的影响。他以《金仲和阿翘》的民间故事为例讲到越南文学家阮攸用六、八民歌体重写的3254句叙事长诗《金云翘传》和中国“三言”中的短篇故事的关系，和越南民间平民“唱翘”之间的关系。他又以越南模仿《剪灯新话》的小说集《传奇漫录》中的一篇《南昌女子录》为例，讲述自己亲自到南昌当地寻找南昌女子庙的经历来说明田野调查的重要性。第三部分，陈老师重申自己的观点，即文献与田野结合之必要。他还是以现实的例子为据来说明。他谈了顺化关公祠的现存情况，及其与“方志”、“碑刻”中所记录情形的差异，来寻找追踪这些差异和变化所产生的原因及意义。

        最后同学提问阶段，大家讨论了《金银翘传》的版本情况，越南民众喜爱王翠翘的历史原因及关公、孙悟空信仰在越南的存在状况等等。罗书华老师坐了报告总结。